Yoshiwara´s World: Resenha de Filme - 300, A Ascensão do Império

300, A Ascensão do Império. Agora É A Vez de Atenas.

E o filme “300” teve a sua continuação. A saga da guerra dos gregos contra os persas sob a ótica HQ ao estilo de escritores como Frankie Miller continua agora com os atenienses no campo de batalha. Vemos aqui a história ocorrendo simultaneamente à batalha dos 300 de Leônidas, mas vemos aqui uma batalha marítima entre atenienses e persas.

O filme num primeiro momento não empolga muito se compararmos com o primeiro “300”, que contava em seu início como era a cultura guerreira espartana. Por subjugar povos de outras cidades-estados (ou pólis) que frequentemente se revoltavam, Esparta teve que se especializar no ofício da guerra. Já Atenas se especializou na cultura, ciências, artes e política, fundando a democracia. Não é à toa que vemos tanto em “300” como em sua continuação uma homofobia latente dos espartanos contra os atenienses (os primeiros sempre chamavam os segundos de pederastas) O homossexualismo realmente existiu na sociedade ateniense (o filme “Alexandre”, de Oliver Stone, mostra isso muito bem). A mulher era colocada numa posição tão secundária que servia somente para reprodução. Sentimentos humanos considerados mais nobres como o amor eram somente entre homens nascidos na pólis, os verdadeiros cidadãos.

No início da continuação de “300” temos, entretanto, o privilégio de olhar mais para os persas. O filme tem o mérito de lembrar que a Grécia já sofria intervenções persas com o Rei Dario I, que foi (no filme, que fique bem claro!) assassinado pelo general ateniense Temístocles (interpretado por Sullivan Stapleton) na Batalha de Maratona (na verdade, Dario I morreu em batalha no Egito). O filho de Dario I era justamente Xerxes (nosso Rodrigo Santoro) e viu Dario ser vitimado pela flecha de Temístocles. Cabe dizer aqui que a caracterização dos persas estava mais fiel nessa continuação, pois eles usavam barbas até encaracoladas, influência dos povos da antiga Mesopotâmia, próximos à região da Pérsia (só para fazer um pequeno parêntesis, a Pérsia estava onde hoje é o Irã e a Mesopotâmia estava onde hoje é o Iraque, dois países vizinhos). Pelo menos o filme dá uma justificativa meio mágica de como Xerxes ficou sem pêlos e cheio de piercings, algo fora dos padrões da cultura persa.

O filme também introduz a bela Artemísia (interpretada pela atriz francesa Eva Green), que tinha uma origem grega por parte de mãe, mas que viu toda a sua família ser morta por soldados gregos hoplitas. Criada por um persa, ela jurou vingança contra os gregos, se aproximando de Dario I para alcançar seu intento. Será Artemísia que manipulará Xerxes para que ele busque a vingança contra os gregos.

Apesar da trama se afastar do rigor histórico em alguns lances de licença poética tais como os piercings de Xerxes e os “monstrinhos” HQ que até aparecem em um número menor nesta continuação, “300” também se aproxima em alguns momentos das interpretações históricas. No primeiro filme vemos os soldados hoplitas espartanos combatendo em grupo e tornando o seu exército mais eficiente. Na continuação, vemos como os gregos usavam seus pequenos e ágeis barcos contra as grandes e lentas embarcações persas, atacando-as pelas laterais, tal como é dito nos livros de história. Aliás, vemos nos dois filmes o que é falado para os alunos do 6º ano do ensino fundamental nas aulas de história: os gregos nem sempre eram militarmente mais fortes, mas sua inteligência fazia com que seus exércitos pudessem lutar em pé de igualdade contra exércitos estrangeiros mais poderosos. A batalha final entre gregos e persas na baía de Salamina, com a marinha de Xerxes sendo atraída para uma cilada também aconteceu quando um soldado grego, fingindo desertar, atraiu Xerxes para a armadilha. Outro detalhe histórico que surge no filme é o fato de as cidades gregas autônomas num primeiro momento se unirem quando tinham um inimigo externo em comum como a Pérsia.

Para falarmos mais algumas palavras dessa continuação de “300”, podemos destacar a fotografia, onde sempre há a feliz escolha de se usar um céu digital de nuvens negras como pano de fundo (influência da HQ). É um efeito digital de linda plasticidade e já havia sido utilizado no primeiro filme. As cenas em alto mar com o fundo negro do céu ficaram muito bonitas. Destaque deve ser dado também à Artemísia e à interpretação da bela Eva Green. Foi a melhor atriz do filme já que Temístocles como herói não chegou aos pés de Leônidas e o Rodrigo Santoro merece algo melhor que o papel de um monstro digital. Especialmente chocante foi a cena de sexo entre Artemísia e Temístocles, muito violenta (droga, também não vou poder usar esse filme nas minhas aulas de história, assim como o primeiro!). Se com o Temístocles a coisa já foi meio barra pesada, não quero nem imaginar como seria com o Leônidas...

Como o filme terminou meio solto (outro problema nele), quero deixar de lado aqui o “crítico” de cinema para entrar como professor de história e dizer o que aconteceu depois. Xerxes foi derrotado em Salamina e Atenas, preocupada com as investidas externas contra a Grécia, assumiu a liderança da região ao instituir uma liga naval conhecida como Liga de Delos. Essa liderança ateniense provocou a fúria de Esparta, que declarou uma guerra contra os “pederastas” de Atenas, a guerra do Peloponeso, que durou dez anos e terminou com a vitória de Esparta, mas exauriu tanto espartanos como atenienses. Surgiu uma nova cidade-estado hegemônica, que foi Tebas. Mas foi um país de cultura grega, a Macedônia, e seu rei, Filipe, que conseguiu unificar todas as cidades-estados gregas sob o seu controle, transformando a Grécia num reino. Só que Filipe morreria dois anos após a unificação. Coube a seu filho, Alexandre Magno, o famoso Alexandre, o Grande, expandir os domínios gregos, onde até a Pérsia foi conquistada. Alexandre (o mesmo do filme de Oliver Stone) foi um dos maiores generais da história e tinha a grande visão de anexar elementos das culturas que ele conquistava com a cultura grega. Prova disso foi o surgimento da cultura helênica, que foi uma interação da cultura grega com a cultura dos povos orientais (Alexandre levou sua expansão até à Índia!) e a criação da Biblioteca da cidade de Alexandria, no Egito, cidade essa erguida em sua homenagem. Essa biblioteca foi a maior da história da Antiguidade, com cerca de meio milhão de manuscritos, e que foi infelizmente destruída. Alexandre morreu de malária aos 33 anos de idade, sem filhos e não deixou instruções de quem seria o seu herdeiro militar. Assim, o seu poder foi disputado entre seus generais, o que provocou o enfraquecimento do império, levando-o à decadência e à invasão de vários povos estrangeiros como os romanos e os árabes.

Voltando ao filme e concluindo, podemos dizer que a continuação de “300” não é tão empolgante como o primeiro filme (que é o que acontece com a maioria das continuações), mas não é de se jogar fora, já que vemos um relativo rigor histórico andando de mãos dadas com uma licença poética até razoavelmente comportada.