Yoshiwara´s World: Resenha de Filme - Canções Lascivas do Japão.

Canções Lascivas do Japão. Erotismo X Política.

O último filme exibido da mostra sobre Nagisa Oshima no CCBB foi “Canções Lascivas do Japão” (“Sing a Song of Sex”), produzido em 1967. Esse filme mais uma vez denuncia a falta de interesse político da sociedade japonesa do pós guerra. Temos aqui um grupo de quatro estudantes universitários, onde a última coisa em que estão interessados é o estudo e a primeira é como pegar muitas mulheres. Logo eles conhecerão de vista uma moça numa turma da qual só conhecem seu número de chamada. E passam a fantasiar situações de sexo com ela, sendo a mais ousada um estupro em plena sala de aula, cheia de alunos. Ao redor deles, a cidade de Tóquio fervilha de protestos: contra a guerra do Vietnã, contra o preconceito a imigrantes coreanos, além de manifestações de ordem sindical. Nada disso interessa a eles, que ainda debocham dos abaixo-assinados públicos contra a guerra. No meio de uma dessas manifestações, eles encontram um de seus professores andando com uma bela mulher, que logo querem saber quem ela é, a ponto de seguirem-na. Como não conseguiram descobrir nada, eles colam no professor, que tem uma vida intelectualizada e boêmia. Junto com três alunas, eles seguem o professor em suas noitadas e descobrem que ele adora cantar em voz alta músicas de cunho erótico. Numa ocasião, todos saíram do bar muito tarde e já não podiam pegar mais o trem. Assim, o professor abrigou todos em um hotel. Mas o professor acabou morrendo com um vazamento do aquecedor à gás, provocando o desespero nas alunas e a indiferença nos alunos. Um dos alunos chegou a ir ao quarto do professor, que ainda estava vivo e dormindo, já com o gás vazando, mas nada fez para evitar sua morte. Depois, aparentemente por remorso, ele saiu vagando pelas ruas, cantando as músicas eróticas do professor em todos os locais que ia.

Esse é mais um filme de Oshima que prima pelo surreal e pelo experimental, com uma narrativa um tanto fragmentada. As tais “canções lascivas” do professor morto simbolizavam a apatia e falta de engajamento político da sociedade japonesa de então e serviam como uma espécie de libelo contra posições que iam do mais conservador (como na sequência em que o aluno cantou a música erótica do professor numa cerimônia onde os colegas acadêmicos do mestre morto cantavam uma canção mais antenada com o meio acadêmico) ao mais politicamente engajado (como na sequência em que um grupo pacifista cantava músicas estrangeiras contra a guerra, rodeados por bandeiras de vários países, inclusive a do Brasil). As canções lascivas eram fortemente repudiadas nessas duas situações, mostrando claramente uma espécie de disputa ideológica. Mesmo que os estudantes e o erotismo pareçam algo considerado alienado, há uma ideologia aí, que é a do niilismo, de não se acreditar em nada, de não pegar uma bandeira ou causa, e querer saber só de como pegar uma mulher bem gostosa. Por que isso não pode ser considerado uma ideologia?

O desfecho do filme é curioso. A tal moça com os quais os quatro amigos fantasiaram um estupro estava no meio do grupo de pacifistas influenciados pelas ideias de fora e soube da tal fantasia. Assim, ela exigiu que os quatro amiguinhos reproduzissem a tal fantasia, faltando uma certa coragem para isso. A linda mulher do professor morto também estava presente no “ritual”, chegando a se oferecer no lugar da aluna. E aí os amiguinhos tremeram na base. Essa sequência final dá todo um tempero surreal à película.

Dessa forma, “Canções Lascivas do Japão” é mais um filme de Nagisa Oshima que tem grande relevância por seu conteúdo politizado e que denunciava um niilismo da sociedade japonesa, dessa vez sem demonizá-lo.